开元寺的迁徙之谜

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开元寺的迁徙之谜

济南市文化和旅游局

开元寺遗址 摄影：邵凯

  很多人都知道佛慧山上有一座建于隋代的开元寺，却并不一定知道开元寺是由县西巷开元寺的僧人迁至佛慧寺更名而来的。
事实上，济南的开元寺原本建于今县西巷附近。2003年，在县西巷的拓宽工程中，考古人员在这里意外发现了六尊隋代所造的残破的石佛，随后又发掘出土了北宋时期修建开元寺“杂宝经藏地宫”的遗址以及“开元寺修杂宝经藏地宫记”铭文碑。
  因此，考古人员认定县西巷附近为济南城开元寺的遗址，而且这座开元寺的创建年代至少在唐朝神龙年间之前。当时，唐玄宗曾下令全国各州创建开元寺，济南的开元寺可能也得名于此。
明朝时，济南成为山东省会，原来的济南府署成了按察司署，开元寺则改建成了济南府署。于是，一部分僧人就迁至开元寺的下院佛慧寺，并将佛慧寺更名为开元寺。而原来县西巷开元寺的钟楼上、重达8000多公斤的明昌钟，则被迁至大明湖康和尚院内。此后，坊间便将康和尚院俗称为钟楼寺。
  1949年后，深藏佛慧山涧的开元寺就已没有了僧人。由于无人管理，农民开始拆除寺庙的砖木砌房烧火，开元寺从此逐渐毁弃。到“文革”时期，开元寺崖壁上的佛像被毁坏，寺宇亦随之倾圮。

徐氏夫人的墓碑之谜

  在开元寺遗址的北侧的角落里，有一处无碑墓葬，山墙上刻着“徐夫人桂馨之墓”的字样。墓葬东侧有几处奇怪的摩崖石刻镌刻，题字多书于民国初年，内容多为“仪行是式”“姝女之行”之类对女性德行修养的赞美之词。
在一座佛寺附近，怎么会有一处女性的墓葬？徐夫人是谁？她有过怎样的故事？在女性地位卑微的封建时代，她为什么会远离祖坟，被孤立地葬在这里？
我们在史书里找到了答案——《清史稿·列女传》中记：“光绪间，济阳艾紫东，妻徐，名桂馨，治音韵之学，有切韵指南四卷。”
原来，在清末年间，济阳有户名门望族，丈夫名叫艾紫东，妻子名为徐桂馨，夫妇二人均是清末的音韵学学者。两人著作数种，如艾紫东著有《尚书浅注六卷》《毛诗说略九卷》《学庸易解二卷》，徐桂馨著有《四书集注圈点旁训衬解不分卷》。
  据记载，艾家祖上有一位最为出名的人物，清初刑部尚书艾元徵。后代艾紫东于清同治年间因协助朝廷剿灭太平天国叛军有功，于是功授通奉大夫，历官临漳知县，卒祀乡贤祠。而开元寺遗址前的“岩德犹龙”石刻，为徐桂馨生前所书，意在赞美其夫之德如佛慧山山岩般刚健巍峨。
  艾紫东和徐桂馨育的儿子名为艾邵荃。因为其母徐夫人生前信奉佛教，他便在“未经劝募”的情况下，独力出资重修开元寺，并在此处为母亲设立了墓葬，以告母在天之灵。不过，这摩崖墓碑下是否真的葬有徐氏夫人，还是仅仅将这里设为一个祭拜的灵位，就有待考古学家进一步研究了。